Los nueve modos de discurso de Bahá’u’lláh: incluyendo las profecías

Hasta ahora, en esta serie «Descifrando las profecías», nos hemos centrado en las profecías de varias religiones mundiales y hemos mostrado cómo Bahá’u’lláh explicó e interpretó algunas de esas profecías.

Los bahá’ís creen que muchas de las profecías relativas al regreso de anteriores mensajeros divinos y a la aparición de un profeta universal de Dios se cumplieron con el advenimiento de Bahá’u’lláh, el profeta y fundador de la Fe bahá’í.

En consecuencia, los buscadores interesados en la Fe bahá’í a menudo se preguntan, ¿por dónde puedo empezar a aprender sobre Bahá’u’lláh y sus enseñanzas? El mejor lugar para empezar es la lectura de los escritos del propio Bahá’u’lláh.

Los escritos de Bahá’u’lláh son de gran alcance, y se estima que comprenden un total de 100 volúmenes. No solo son oceánicos en su amplitud y profundidad, sino que también son muy variados en estilo y en «modos» de discurso, como Bahá’u’lláh afirmó claramente en su Tabla del Templo, el Suriy-i-Haykal:

Hemos revelado Nuestros versículos en nueve modalidades diferentes. Cada una de ellas denota la soberanía de Dios, Quien ayuda en el peligro, Quien subsiste por Sí mismo. Una sola de ellas basta como prueba para todos los que están en los cielos y en la tierra; mas las gentes, en su mayor parte, persisten en su negligencia. Si fuera Nuestro deseo, las revelaríamos en un sinfín de otras modalidades.

¿Qué significa esto? El renombrado erudito bahá’í Adib Taherzadeh escribió:

En el Suriy-i-Haykal (Surih del Templo) … Bahá’u’lláh afirma que en esta Dispensación los versos de Dios han sido revelados en nueve estilos o categorías diferentes. Un conocido erudito bahá’í, Jinab-i-Fadil-i-Mazindarani, tras un cuidadoso estudio de los Escritos [bahá’ís], ha enumerado estos estilos como sigue:

1. Tablas con tono de mando y autoridad.

2. Tablas con tono de servidumbre, mansedumbre y súplica.

3. Escritos que tratan de la interpretación de las antiguas Escrituras, creencias religiosas y doctrinas del pasado.

4. Escritos en los que se han ordenado leyes y ordenanzas para esta época y se han abrogado leyes del pasado.

5. Escritos místicos.

6. Tablas relativas a asuntos de gobierno y orden mundial, y las dirigidas a los reyes.

7. Tablas que tratan de temas de aprendizaje y conocimiento, filosofía divina, misterios de la creación, medicina, alquimia, etc.

8. Tablas que exhortan a los hombres a la educación, al buen carácter y a las virtudes divinas.

9. Tablas que tratan de las enseñanzas sociales.

Otro erudito bahá’í, el Dr. Nosratollah Mohammadhosseini, cita una tabla en la que Bahá’u’lláh responde a una pregunta sobre los «nueve modos «. En la respuesta, Bahá’u’lláh aconseja a esta persona a que «medite sobre ello, para que pueda alcanzar su meta». (traducción provisional de Adib Masumian)

Además de la instrucción de Bahá’u’lláh, propuse una explicación alternativa sobre los nueve modos de discurso de Bahá’u’lláh en mi libro introductorio de 2021, The Baha’i Faith: The Basics (La Fe bahá’í: fundamentos básicos), tras estudiar detenidamente las categorías que menciona en estos tres pasajes clave de la obra maestra histórica retrospectiva de Shoghi Effendi, «Dios pasa»:

A estas dos destacadísimas contribuciones a las escrituras religiosas del mundo, las cuales ocupan, respectivamente, puestos de preeminencia insuperada entre los escritos doctrinales y éticos del Autor de la Dispensación bahá’í, hubo de añadirse en ese mismo periodo un tratado que bien puede considerarse Su máxima composición mística, en respuesta a las preguntas formuladas por ay Mu yi’d-Dín, el cadí de ániqayn, en el que describe las siete etapas que el alma del buscador debe recorrer hasta alcanzar el objetivo de su existencia…

Los escritos revelados durante aquel periodo por Bahá’u’lláh, una vez pasada revista al amplio horizonte que abarcan, parecen distribuirse en tres categorías. La primera comprende aquellas obras que constituyen la secuela de la proclamación de Su Misión en Adrianópolis. La segunda incluye las leyes y disposiciones de Su Dispensación, las cuales, en su mayor parte, han quedado registradas en el Kitáb-i-Aqdas, Su Libro Más Sagrado. En la tercera categoría cabe situar aquellas Tablas que en parte enuncian y en parte reafirman las doctrinas y los principios fundamentales que subyacen a dicha Dispensación…

Con este libro, revelado cerca de un año antes de Su ascensión, vino prácticamente a concluir Su prodigioso logro como autor de cien volúmenes, repositorios de las perlas inestimables de Su Revelación, volúmenes llenos de exhortaciones incontables, principios revolucionarios, leyes y disposiciones capaces de modelar el mundo, avisos espantosos y profecías portentosas, junto con oraciones y meditaciones que elevan el alma, comentarios e interpretaciones luminosos, homilías y discursos apasionados, todo ello cuajado de acusaciones y referencias a reyes, emperadores o ministros, tanto de Oriente como de Occidente, a eclesiásticos de varias denominaciones y a adalides de los círculos intelectuales, políticos, literarios, místicos, mercantiles y humanitarios.

He aquí un breve resumen, extraído de mi nuevo libro, de mi propia clasificación de los nueve modos de discurso de Bahá’u’lláh:

1. Composiciones místicas: Los discursos místicos y los escritos alegóricos de Bahá’u’lláh.

2. Escritos doctrinales: Las explicaciones de Bahá’u’lláh sobre las escrituras pasadas (generalmente interpretaciones simbólicas de las profecías apocalípticas), junto con la exposición de doctrinas relacionadas con la teología, la teofanía y la revelación.

3. Escritos éticos: Las exhortaciones de Bahá’u’lláh relativas a la adquisición de virtudes piadosas y de buen carácter.

4. Proclamación: El anuncio público de Bahá’u’lláh, mediante epístolas abiertas a «reyes y eclesiásticos», a estadistas y a otros líderes mundiales, de su misión profética.

5. Leyes y Ordenanzas: Las leyes y ordenanzas de Bahá’u’lláh, tal como se exponen en El Libro Más Sagrado y en los textos complementarios.

6. Principios y principios fundamentales: Las declaraciones de Bahá’u’lláh respecto a diversas enseñanzas sociales, incluyendo asuntos de buen gobierno y orden mundial.

7.  Profecías: Las advertencias y profecías portentosas de Bahá’u’lláh sobre el futuro de la humanidad.

8. Discursos: Las exposiciones de Bahá’u’lláh sobre una amplia gama de temas y tópicos.

9. Oraciones y meditaciones: Las oraciones y meditaciones contemplativas de Bahá’u’lláh que «elevan el alma».

Esta clasificación propuesta no pretende ser exhaustiva, ni clasificar los escritos de Bahá’u’lláh según su estilo literario. Por ejemplo, esta tipología no incluye ninguna clasificación que incluya específicamente la poesía de Bahá’u’lláh, los escritos en «persa puro», etc.

Dicho esto, lo que sigue en esta serie de ensayos intentará proporcionar una visión general de la obra escrita reveladora de Bahá’u’lláh, que constituye una parte importante de las escrituras bahá’ís. En el siguiente ensayo, comenzaremos presentando algunos ejemplos notables de las profecías de Bahá’u’lláh.