¿Qué es lo que adoras?

¿A qué adoras? Puedes ser un ateo dedicado, pero como los filósofos han dicho casi por siempre, todos adoramos algo. Todos tenemos tesoros que queremos alcanzar.

Cada persona tiene un objetivo final, una meta, algo que desean más que cualquier otra cosa. Ya sea una vida cómoda, un conjunto de logros profesionales, o incluso una relación personal, se puede decir que todos adoramos, o asignamos un valor máximo, a uno o más de esos objetivos:

Una persona adorará algo, no tengo ninguna duda al respecto. Podemos pensar que nuestro tributo se paga en secreto en los oscuros rincones de nuestros corazones, pero saldrá. Lo que domina nuestra imaginación y nuestros pensamientos determinará nuestras vidas y nuestro carácter. Por lo tanto, nos corresponde tener cuidado con lo que adoramos, ya que nos convertimos en lo que estamos adorando. – Ralph Waldo Emerson

El hombre está hecho para adorar y obedecer; pero … si no le das nada para adorar, él modelará sus propias divinidades y encontrará un jefe en sus propias pasiones. – Disraeli

Pero vas a tener que servir a alguien, sí lo harás

Vas a tener que servir a alguien

Bueno, puede ser el diablo o puede ser el Señor

Pero vas a tener que servir a alguien. – Bob Dylan

… el que adora a Dios por los bienes mundanos, no adora a Dios; Él adora aquello por lo que adora a Dios y emplea a Dios como su siervo. – Meister Eckhart

Seguramente la religión es la adoración de lo verdadero; superstición de lo falso. Y lo que hace toda la diferencia es lo que adoras, no cómo adoras. – Lactancio

Normalmente, sin embargo, reservamos la palabra adoración para el amor de Dios y su expresión humana en oración o música o alguna otra forma de devoción. Esa es solo una de las maneras en que las enseñanzas bahá’ís lo definen:

«No adoréis más que a Dios y, con corazón radiante, levantad el rostro hacia vuestro Señor, el Señor de todos los nombres». – Bahá’u’lláh, El Libro Más Sagrado, p. 75.

«¡Cómo! ¡Oh pueblo! ¿Adoráis el polvo y os alejáis de vuestro Señor, el Bondadoso, el Todo Generoso?». – Bahá’u’lláh, Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh, p. 55.

Pero en la sociedad actual, las personas adoran muchas otras cosas: equipos deportivos, celebridades, naciones, figuras políticas, ideologías e incluso marcas de consumo. Algunas personas adoran el estatus, el éxito, la fama, el dinero, la naturaleza o la belleza física.

Los sociólogos han escrito extensamente sobre esta transferencia moderna de adoración, descubriendo como Disraeli lo hizo, que puede provenir de un impulso humano interno e innato a dedicar nuestras vidas a algo más grande que nosotros mismos. Quizás eso explique por qué, combinada con la creciente falta de religión en algunas culturas, muchas personas en la sociedad contemporánea adoran a los ídolos que ellos mismos han creado, lo que se ha convertido en lo más importante en nuestras vidas. En lugar de adorar a Dios, sustituimos otras cosas terrenales, como Bahá’u’lláh lo expresó poéticamente, adoramos al polvo. Si tenemos nuestros corazones puestos en cosas materiales, o en relaciones o logros destinados a desvanecerse y no significan nada con el tiempo, adoramos algo efímero y temporal. Todo estudiante de historia sabe que esto ha sucedido antes:

“En resumen, Moisés… fundó la ley de Dios, purificó la moral del pueblo de Israel y le dio un ímpetu hacia logros más elevados y nobles. Pero después de la partida de Moisés siguiendo la declinación de la gloria de la época de Salomón durante el reino de Jeroboam, hubo un gran cambio en esta nación. Las normas elevadas de ética y las perfecciones espirituales dejaron de existir. Las condiciones y la moral se corrompieron, la religión fue degradada, y los principios perfectos de la ley mosaica fueron oscurecidos por la superstición y el politeísmo. La guerra y la lucha surgió entre las tribus y su unidad fue destruida. Los seguidores de Jeroboam se declararon con derechos y válidos para la sucesión real, y los partidarios de Roboam hicieron el mismo reclamo. Finalmente, las tribus fueron despedazados por la hostilidad y el odio, la gloria de Israel se eclipsó, y tan completa fue la degradación que en la cuidad de Tiro se erigió el becerro de oro como objeto de adoración. Por consiguiente, Dios envió a Elías, el profeta, quien redimió al pueblo, renovó la ley de Dios y estableció una era de nueva vida para Israel”. – Abdu’l-Bahá, La Promulgación a la Paz Universal, p. 398.

Esa metáfora cautelar, llamada «El pecado del becerro», la historia de Éxodo sobre la veneración al becerro de oro, describe acertadamente la necesidad contemporánea de adorar ídolos materialistas como la riqueza, la fama o los logros mundanos. El Libro de Mateo personificó esta tendencia con Mammón, el símbolo bíblico de la codicia y el materialismo:

“…donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón. Ningún hombre puede servir a dos amos: porque ambos odiarán a uno y amarán al otro; o si no, se aferrará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y Mammón”. – Mateo 6: 19–21, 24.

Toda religión, incluida la Fe Bahá’í, nos advierte contra esta inclinación humana a sustituir con algo material aquello que es eterno; cambiar el oro puro de la vida eterna por una simple baratija:

¡Oh amigo!, el corazón es la morada de misterios eternos, no la conviertas en hogar de caprichos pasajeros; ni derroches el tesoro de tu preciada vida ocupándolo en este mundo fugaz. Provienes del mundo de la Santidad -no ates 20 tu corazón a la tierra; eres morador de la Corte de la Cercanía- no elijas la patria del polvo. – Bahá’u’lláh, Los Siete Valles y Los Cuatro Valles, p. 19.

¡Oh hijo del Ser! Si pones tu corazón en este dominio eterno e imperecedero, y en esta vida antigua y perdurable, renuncia a esa soberanía mortal y pasajera. – Bahá’u’lláh, Las Palabras Ocultas, p. 44.

Al llamarnos al eterno mundo del alma, las enseñanzas bahá’ís nos piden que adoremos solo a Dios:

Has de saber que tu verdadero adorno consiste en el amor a Dios y en tu desprendimiento de todo salvo de Él, y no en los lujos que posees. Abandónalos a quienes los pretenden y vuélvete hacia Dios, Quien hace que fluyan los ríos. – Bahá’u’lláh, El Llamamiento al Señor de las Huestes, p. 88.