El significado espiritual y el simbolismo de las nubes

Mientras escribo este artículo, lo único que veo son nubes cubriendo el horizonte. No veo ni un cielo azul ni un sol radiante, sólo una sábana de blancura que los oscurece a todos.

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Las nubes me recuerdan que hay más de lo que se ve a simple vista y que nuestra comprensión puede ser limitada debido a nuestros propios puntos de vista obstruidos. Los escritos bahá’ís hablan del significado espiritual de las nubes y las utilizan para simbolizar lo que impide a la humanidad reconocer la verdadera realidad.

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El significado espiritual de las nubes en la Biblia

Según la Biblia del Rey Jaime, Cristo dijo: «Verán al Hijo del Hombre venir en las nubes del Cielo». Y Bahá’u’lláh, el profeta y fundador de la Fe bahá’í, dijo: «Cuando Cristo vino por primera vez, vino sobre las nubes».

Los bahá’ís no creen que viniera literalmente del cielo, sino del «Cielo del Reino de Dios». El cuerpo de Cristo nació de Su madre, María de Nazaret, pero Su espíritu surgió de Dios.

Bahá’u’lláh escribió:

Por «nubes» se entiende aquello que es contrario a las prácticas y deseos de los hombres… Estas «nubes» significan, en cierto sentido, la anulación de las leyes, la abrogación de anteriores Dispensaciones, la supresión de ritos y costumbres usuales entre los hombres, la exaltación de los creyentes iletrados por encima de los doctos opositores de la Fe.

En otro sentido, indican la aparición de aquella inmortal Belleza en la imagen de un hombre mortal, con limitaciones tales como el comer y beber, pobreza y riqueza, gloria y humillación, sueño y vigilia, y otras cosas que crean duda en la mente de los hombres y los hacen apartarse. Todos estos velos se denominan simbólicamente «nubes».

El cuerpo de Cristo era como una nube que hacía más difícil que la gente reconociera Su posición como profeta, o Manifestación de Dios, en aquel tiempo. «Así como las nubes son obstáculos para el brillo del sol, las nubes del mundo del género humano ocultaron a los ojos de los seres humanos el esplendor de la divinidad de Cristo«, dijo Abdu’l-Bahá, el hijo de Bahá’u’lláh e intérprete autorizado de los escritos bahá’ís, en una charla en París en 1911.

Cómo se relaciona el simbolismo espiritual de las nubes con la venida de Bahá’u’lláh

Los bahá’ís creen que Dios prometió a la humanidad que nunca nos dejaría solos sin guía. Así, desde tiempos inmemoriales, Dios envió luminarias divinas como Abraham, Zoroastro, Moisés, Buda, Krishna, Jesucristo, Muhammad, el Bab y Bahá’u’lláh para revelar Sus mensajes a la humanidad.

En una charla en Washington, D.C., en 1912, Abdu’l-Bahá explicó:

Aunque las enseñanzas divinas son verdad y realidad, aun así con el paso del tiempo espesas nubes las envuelven y oscurecen. Estas nubes son las imitaciones y las supersticiones; ellas no son lo esencial. Entonces el Sol de la Verdad, la Palabra de Dios, se levanta nuevamente, brilla una vez más en la gloria de su poder y dispersa la oscuridad envolvente.

Por un largo tiempo los preceptos divinos de la Palabra refulgente fueron oscurecidos por las nubes de la superstición y del error, hasta que Bahá’u’lláh apareció sobre el horizonte de la humanidad, rasgó las sombras, dispersó las nubes y reveló nuevamente los fundamentos de las enseñanzas de Dios.

Los bahá’ís creen que la venida de Bahá’u’lláh está predicha en muchas de las religiones del mundo. Los escritos bahá’ís dicen:

Para Israel, Él era ni más ni menos que la encarnación del «Padre Eterno», el «Señor de las Huestes» que ha descendido «con diez mil santos»; para la cristiandad, Jesucristo retornado «en la gloria del Padre»; para el islam shí‘í, el retorno del Imam Husayn; para el islam sunní representa el descenso del «Espíritu de Dios» (Jesucristo); para los zoroastrianos, el prometido Sháh-Bahrám; para los hindúes, la reencarnación de Krishna; para los budistas, el quinto Buda.

En 1863, Bahá’u’lláh comenzó a compartir los principios revolucionarios de la Fe bahá’í, incluyendo la unicidad de la humanidad, la unicidad y verdad de todas las religiones, la abolición de todas las formas de prejuicio, la igualdad de mujeres y hombres, la concordancia de ciencia y religión, la eliminación de los extremos de riqueza y pobreza, y la importancia de una lengua y educación universales.

Abdu’l-Bahá dijo:

Espero que dirijáis vuestros ojos libres de nubes hacia el Sol de la Verdad, sin tomar en consideración las cosas terrenales, no sea que vuestros corazones sean atraídos por los vanos y efímeros placeres de este mundo; dejad que este Sol os fortalezca, y así las nubes de los prejuicios no podrán ocultar su luz a vuestros ojos. Entonces, el Sol aparecerá despejado ante vosotros.