Las opiniones y puntos de vista expresados en este artículo pertenecen al autor únicamente, y no necesariamente reflejan la opinión de BahaiTeachings.org o de alguna institución de la Fe Bahá'í.

Como escribí en el primer artículo de esta serie de dos partes, descubrí por primera vez al Bab a través de mi amigo narrador de historias Ross.

Mientras atravesaba las primeras etapas de mi camino hacia ser bahá’í, también empecé a reconocer cómo el Bab se conectaba con Bahá’u’lláh. Específicamente, aprendí que la misión principal del Bab, que fue preparar el camino para la venida de “Aquel a quien Dios hará manifiesto”, el que cumpliría las profecías de las religiones pasadas, no terminaba solo allí.

De hecho, el Bab promulgó un conjunto completo de nuevos principios religiosos, ideas y leyes, que incluyen:

  • Su papel como “la puerta” significaba que él sirvió como la figura de transición a otro mensajero, cuyo mensaje era aún mayor que el suyo.
  • Escribió miles de oraciones, documentos y cartas, que inspiran e instruyen.
  • Él enseñó que cada átomo, partícula y criatura viviente del universo refleja los atributos del Creador.
  • Declaró que la humanidad estaba lista para alcanzar su destino a través del concepto de unidad: un solo Creador, una sola verdad eterna a través de una sucesión de mensajeros y religiones a lo largo del tiempo, un solo pueblo diverso.

Estos principios, y muchos otros del Bab , tienen innumerables resultados prácticos en el mundo, pero para los propósitos de este breve ensayo, centrémonos en una de sus enseñanzas más tangibles y fáciles de entender:

  • El Bab pidió una reforma espiritual y moral para mejorar la situación de la mujer. 

Qué apropiado que uno de los primeros babís fuera una mujer, la famosa poetisa Tahirih; sus propias acciones después de reconocer al Bab se reconocen como una de las primeras tomadas hacia la emancipación de la mujer.

Algunas de las enseñanzas del Bab y sus resultados pueden parecernos muy lógicas hoy en día, pero recordemos que estas fueron dadas a mediados de 1800 en Persia. Ahora que lo pienso, a mediados de 1800 en cualquier lugar del mundo las enseñanzas del Bab hubieran sido vistas como ideas revolucionarias. Pensemos en Canadá en ese momento: ¡ni siquiera una nación aún!

Como resultado de sus enseñanzas, que amenazaron al gobierno gobernante y al clero atrincherado, el Bab fue encarcelado y miles de sus seguidores fueron despojados de sus propiedades y sus negocios, se les negaron los derechos de su propio país, y fueron torturados y masacrados. Finalmente, después de años de persecución y encarcelamiento, en 1850 el mismo Bab fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento del gobierno. Los eventos de ese día acabaron con una vida magnífica en su impacto, aunque breve en sus años.

Bahá’u’lláh, destinado a ser el fundador de la Fe Bahá’í, fue uno de los primeros babis. Bahá’u’lláh nació en una familia rica e influyente, pero en lugar de seguir ese camino, eligió dedicar su tiempo y riqueza al servicio de los demás, especialmente de los pobres. Como alguien que vivió una vida espiritualmente inspirada, de gran sabiduría y magnetismo personal, tras la ejecución del Bab, los babis le dieron el manto de liderazgo.

No es sorprendente, dada la historia de su predecesor, que el gobierno corrupto y el clero celoso se opusieran a Bahá’u’lláh. En 1852, mientras estaba encarcelado por el delito de ser un babi, reconoció su propia revelación como profeta de Dios, de hecho, como el cumplimiento de la frase “Aquel a quien Dios hará manifiesto”.

Bahá’u’lláh recibió una visión y una misión, al igual que el Bab antes que él, Muhammad antes que el Bab, Cristo antes que Muhammad y Moisés, así como otros mensajeros divinos a lo largo de incontables épocas.

¿Qué enseñó Bahá’u’lláh? Todos los principios bahá’ís nacen del llamado del Bab a la unidad humana:

  • La unidad de la humanidad: todos somos hermanos y hermanas espirituales.
  • La eliminación de todos los tipos de prejuicio.
  • La armonía esencial entre la ciencia y la religión.
  • El trabajo realizado en espíritu de servicio como forma de adoración.
  • Progreso espiritual, social y material que debe buscarse simultáneamente y en equilibrio
  • El derecho de cada individuo a su propia investigación independiente de la verdad.
  • Un lenguaje auxiliar universal y un sistema global estándar de pesos y medidas.
  • Una conciencia global con una preocupación compartida por el bienestar de nuestro planeta y sus criaturas.
  • Invitar a otros a unirse a nosotros para aplicar estas enseñanzas para llevar adelante una civilización en continuo progreso.

Aunque he sido bahá’í durante casi 40 años, sigo aprendiendo e inspirándome mientras me esfuerzo por integrar los principios y prácticas de la fe en mi propia vida. La historia de la Fe Bahá’í, y su relación con las enseñanzas del Bab, es rica en historias que atraen tanto a la mente y al corazón de los buscadores como a los académicos.

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