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Viendo la paz en la guerra

David Langness | Jul 20, 2021

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David Langness | Jul 20, 2021

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Un amigo mío me preguntó sobre esta línea de Los Siete Valles de Bahá’u’lláh: «…Mas aquellos que transitan en los jardines del conocimiento, porque ven el fin en el principio, ven paz en la guerra y amistad en la ira«.

«¿Cómo puede alguien ver la paz en la guerra?», me preguntó mi amigo, añadiendo que la frase le sonaba «orwelliana».

Por supuesto, en la novela distópica de ciencia ficción 1984, de George Orwell, es famosa la frase «La guerra es paz. La libertad es esclavitud».

Entonces, ¿qué quería decir realmente Bahá’u’lláh y qué quería decir Orwell? Veamos si podemos averiguarlo yendo más allá de la similitud superficial de ambas citas y poniéndolas en contexto.

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La conocida novela de Orwell, publicada en 1949, se centra en temas de totalitarismo, vigilancia masiva, gobierno represivo y guerra perpetua. En la sociedad futura de su libro, imaginó Orwell, la clase dirigente coloca a la nación en un estado de guerra constante, lo que crea un sentido de patriotismo nacionalista incuestionable y asegura una obediencia interna duradera al mantener a la población permanentemente manipulada y temerosa. Por lo tanto, la guerra perpetua contra otros países impide que los ciudadanos de la nación se rebelen, de ahí que «la guerra es la paz».

Orwell dijo que empezó a escribir 1984 durante la Segunda Guerra Mundial, mientras se preguntaba qué pasaría si un gobierno estalinista o nazi gobernara Gran Bretaña. A lo largo del libro, las imágenes del líder nacionalista ficticio, el Gran Hermano, recuerdan a los lectores más atentos a Josef Stalin, incluso al describir el bigote que ambos llevaban y las «órdenes del día» que ambos emitían.

Por otra parte, Bahá’u’lláh escribió su tratado místico Los siete valles a principios de la década de 1860, para explicar y aclarar el camino espiritual sufí tradicional de siete pasos que los buscadores podían seguir en su búsqueda para descubrir la relación de sus almas con el Creador. Al atravesar esos «valles» simbólicos o etapas de desarrollo y crecimiento espiritual, el buscador llega finalmente, tras los valles iniciales de la búsqueda y el amor, al tercer valle del conocimiento:

En esta etapa se contenta con el decreto de Dios, ve en la guerra la paz y encuentra en la muerte los secretos de la vida sempiterna. Con ojos interiores y exteriores atestigua los misterios de la resurrección en los dominios de lo creado y en las almas de los hombres, y purificado su corazón, comprende la sabiduría divina en las infinitas Manifestaciones de Dios. En el océano discierne una gota y en una gota contempla los secretos que atesora el mar.

Le expliqué a mi amigo que la diferencia entre lo que Bahá’u’lláh escribió aquí y lo que Orwell escribió en 1984 es enorme. Orwell utilizó el lema propagandístico «La guerra es la paz» no solo para señalar el uso de un lenguaje contradictorio por parte de los regímenes represivos, sino para mostrar cómo la interminable guerra nacionalista podía utilizarse como mecanismo de control.

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Bahá’u’lláh utilizó la analogía de la «guerra como paz» de una manera completamente diferente, como símbolo de ver más allá de las condiciones actuales hacia una posible alternativa y un futuro mejor.

Más adelante, en Los Siete Valles, Bahá’u’lláh escribió:

En este Valle, el caminante no ve sino la clara providencia de las obras del Verdadero, diciendo a cada paso: «No puedes ver ningún defecto en la creación del Dios de Misericordia… Percibe justicia en la injusticia, y en el desafuero, merced… Asciende por los peldaños de la verdad interior y se apresura hacia el cielo de profundo significado… Mas aquellos que transitan en los jardines del conocimiento, porque ven el fin en el principio, ven paz en la guerra y amistad en la ira.

Aquí Bahá’u’lláh parece decir que un buscador en el valle del conocimiento puede desarrollar la capacidad de trascender las limitaciones del mundo material, especialmente los caprichos del tiempo. Si un buscador espiritual puede adquirir la capacidad de «ver el fin en el principio», de concebir el mejoramiento gradual del mundo o el fin de toda guerra, por ejemplo, entonces ese buscador, «si se encuentra con la injusticia tendrá paciencia, y si se encuentra con la ira manifestará amor».

Ese es solo uno de los muchos significados potenciales de la metáfora de Bahá’u’lláh de «ver en la guerra la paz». «Ver el final en el principio» sugiere que la persona material solo ve la condición actual, mientras que la persona espiritual vislumbra su posible solución en el futuro.

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