Profecías específicas de Bahá’u’lláh que pronto se hicieron realidad

Hemos recorrido un largo camino en esta serie «Descifrando las profecías».

Comenzamos examinando las profecías que predijeron a Bahá’u’lláh, y luego pasamos a las profecías predichas por Bahá’u’lláh, donde aprendimos la novedosa idea de que los principios de Bahá’u’lláh también funcionan como profecías, en virtud de su poder de transformación social, no solo al predecir sino también al reformular el futuro.

Cuando llega un nuevo mensajero de Dios, afirman las enseñanzas bahá’ís, los principios revelados en esa nueva efusión de revelación divina se convierten en las fuerzas motrices del cambio social y espiritual.

Así que ahora vamos a cambiar nuestro enfoque de los «principios como profecías» a «profecías como principios», es decir, las profecías relacionadas con personas concretas. En otras palabras, pasaremos de las profecías generales a las específicas predichas por Bahá’u’lláh en la medida en que se aplican a algunos de los líderes políticos y religiosos del mundo.

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En este pasaje, Bahá’u’lláh conecta las profecías y promesas de Cristo con las profecías bahá’ís:

En breve, en los proverbios de Aquel que es el Espíritu (Jesús), se hallan ocultos innumerables significados. Él hizo referencia a muchas cosas, pero como no encontró a nadie que poseyera un oído atento ni ojo avizor, prefirió ocultar la mayoría de estas cosas. Es así que Él dice: «Mas ahora no las podéis sobrellevar». Ese Punto de Amanecer de la Revelación dice que en ese Día, Aquel que es el Prometido [Bahá’u’lláh] revelará las cosas que habrán de venir. En conformidad con esto… han sido anunciadas y profetizadas, por la Pluma Más Sublime, la mayoría de las cosas que han sucedido en esta tierra.

Comencemos con esta historia real, que relata cómo el mayor erudito bahá’í de los primeros años de la Fe se hizo bahá’í. Un viernes, a principios de 1876, un conocido erudito islámico, Mirza Abu’l-Fadl, llevó un burro a una humilde herrería de las afueras de Teherán para herrar la desprotegida pezuña del asno. Esta notable conversación sobre el simbolismo en las sagradas escrituras y tradiciones, relatada en el libro de Gloria Faizi Fire on the Mountaintop (Fuego en la cima de la montaña), tuvo lugar con el herrero:

«¿Es cierto, oh divino erudito», preguntó el herrero a Abu’l-Fadl mientras trabajaba en la herradura del asno, «que en nuestras tradiciones consta que cada gota de lluvia es traída a la tierra por un ángel del cielo?». «Sí», respondió Abu’l-Fadl, «es cierto».

El herrero siguió con su trabajo. Cogió un clavo y lo clavó en su sitio. Luego dijo: «He oído que, según nuestras tradiciones, ningún ángel entra en una casa donde hay un perro. ¿Existe tal tradición?»

«La hay», respondió Abu’l-Fadl.

El herrero clavó el último clavo y dijo: «Supongo que nunca caen gotas de lluvia en un lugar donde hay un perro».

Abu’l-Fadl se sintió acalorado por la vergüenza y el bochorno al darse cuenta de que un analfabeto había tenido que señalarle la conclusión obvia que se desprendía de las dos conocidas tradiciones. Cuando salió de la tienda y se reunió con sus eruditos compañeros, uno de ellos le dijo: «El hombre con el que hablabas es un babi [bahá’í]». Esa misma tarde Abu’l-Fadl comenzó a investigar la nueva Fe.

El herrero, que era analfabeta, era Ustad Husayn-i-Na’l-Band.

Resumiendo, Mirza Abu’l-Fadl continuó investigando la religión bahá’í, primero conversando con maestros bahá’ís menos educados, especialmente un vendedor de telas llamado Aqa Abdu’l-Karim, y luego con maestros bahá’ís más educados, uno de los cuales era Haji Muhammad Isma’il-i-Kashani, cuyo título dado por Bahá’u’lláh era Dhabih (Sacrificio).

Una noche, esto es lo que sucedió, según el propio Mirza Abu’l-Fadl, tal como se relata en su biografía inédita y traducida por Adib Taherzadeh en La Revelación de Bahá’u’lláh, Volumen III:

Cuando llegamos nos enteramos de que el Haji (Muhammad Isma’il-i-Kashani, Dhabih) no estaba en casa, sólo su esposa, quien conocía a Abdu’l-Karim … nos recibió calurosamente e insistió con tanto amor y hospitalidad en que entráramos. … Entramos en una habitación en la que había libros y un estuche con Tablas Sagradas. … Nos dio permiso para abrir el estuche si lo deseábamos y estudiar las Sagradas Escrituras. Como Abdu’l-Karim no sabía leer, me preguntó si yo [Mirza Abu’l-Fadl] podría leer por él. … Accedí. Había una Tabla escrita en papel azul dirigida al Sultán Abdu’l-Aziz. Mientras la leía… quedé fascinado. Encontré que los pasajes eran de la mayor elocuencia, lucidez y dulzura. Cuanto más lo leía, más quería leer. Nunca en mi vida me había encontrado con expresiones tan maravillosas, que cautivaban mi mente y atraían mi corazón. Pero en mi mente pensaba en todo menos en que éstas eran las palabras de Dios.

Entonces llegué a estas exaltadas palabras: «En breve, destituiremos al que se le asemejaba, y arrebataremos a su Jefe, que gobierna al país (Sultán ‘Abdul-’Aziz), y Yo soy, verdaderamente, el Todopoderoso, Quien todo lo domina». [De Lawh-i-Fu’ad de Bahá’u’lláh].

Al leer esta afirmación me quedé atónito y sumido en un estado de asombro y maravilla. Durante una media hora me quedé sin habla. Sumido en mis pensamientos, me preguntaba si se trataba de gran magia o hechicería, y ciertamente supuso una gran prueba para mí.

He aquí una versión más completa de la trascendental profecía de Bahá’u’lláh:

En breve, destituiremos al que se le asemejaba (Áli Páshá), y arrebataremos a su Jefe, que gobierna al país (Sultán ‘Abdul-’Aziz), y Yo soy, verdaderamente, el Todopoderoso, Quien todo lo domina. Sé firme en la Causa de Dios y ensalza a tu Señor en horas de la mañana y al atardecer. No permitas que la luz de tu alma sea apagada por las calumnias del que quedó tan ofuscado por nuestras generosidades que se apartó de Dios, el Señor de todos los nombres. Él inspira a sus devotos seguidores como el Maligno incita a los suyos. Pronto lo verás sumido en innegable perdición, tanto en este mundo como en el venidero. Por cierto, él es de aquellos a quienes espera un penoso tormento. Él envió una epístola a alguien en esa comarca, un escrito de los obradores de iniquidad, en la cual se mofó de Dios y consignó lo que llenó de consternación a todo lo creado. Di: ¿Podrás encontrar a quien te proteja cuando te visite la ira de Dios, el Todopoderoso, el Ilimitado?  

Así te hemos informado de aquello que ocultan los corazones de los hombres. Verdaderamente, tu Señor es el Todopoderoso, el Omnisciente.

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Todas estas profecías sobre los gobernantes del Imperio Otomano se hicieron realidad pocos años después de que Bahá’u’lláh las revelara. Esto convenció a Mirza Abu’l-Fadl de que Bahá’u’lláh había sido realmente enviado por Dios, según Adib Taherzadeh:

Un día de 1876 conoció a Haji Muhammad Isma’il-i-Kashani, apellidado Anis. A Mirza Abu’l-Fadl se le entregó la copia original de este Surih de puño y letra de Mirza Aqa Jan, amanuense de Bahá’u’lláh; la Tabla en la que Bahá’u’lláh predice que Adrianópolis se le escapará de las manos al Sultán y que la confusión se apoderará de su reino. También se le entregó la Tabla de Fu’ad, en la que se profetiza claramente la caída del Sultán. Al ver estas dos Tablas, Mirza Abu’l-Fadl condicionó su aceptación de la Fe al cumplimiento de estas profecías.

Sus amigos bahá’ís dejaron de insistir en él. Pasaron unos meses y la noticia del asesinato del sultán Abdu’l-Aziz llegó a Teherán. Al oír la noticia Abu’l-Fadl se agitó mucho. Su alma anhelaba la confirmación de la verdad de esta Causa, y sin embargo su corazón no estaba tocado por la luz de la fe. Estuvo sentado toda la noche, leyó algunas Tablas de Bahá’u’lláh y oró con absoluta sinceridad hasta que sus ojos se abrieron y conoció la verdad de la Causa de Dios. A la hora del amanecer se dirigió a la casa de aquel fiel amigo Abdu’l-Karim, y cuando se abrió la puerta besó el umbral de aquella casa y se postró a los pies del hombre que, por perseverancia y amor, le había dado el don de la Fe y le había conducido a la verdad.