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¿La Biblia es infalible?

Maya Bohnhoff | Mar 27, 2024

PARTE 1 IN SERIES Preguntas de un testigo de Jehova

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PARTE 1 IN SERIES Preguntas de un testigo de Jehova

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Después de haber analizado lo que quería decir el apóstol Juan cuando advirtió que no había que añadir ni quitar nada a las palabras del pergamino de su profecía, mi amigo Epignosis, testigo de Jehová, afirmó que la Biblia era infalible e inequívoca.

Cuando le pedí que me mostrara la referencia bíblica, me remitió a 2 Timoteo 3:16-17, una carta del apóstol Pablo a un condiscípulo: «Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar… a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra».

Señalé que había oído este mismo argumento desde mi infancia en las iglesias a las que había asistido, y de cristianos con una amplia gama de creencias. Le pedí a Epi que analizara detenidamente el versículo y considerara sus implicaciones.

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En primer lugar: ¿Qué quiere decir Pablo con «toda la Escritura»? Antes del pasaje citado, en 2 Timoteo 3:15, Pablo dijo:

Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

Cuando utiliza las palabras «toda la Escritura», se refiere tanto al Antiguo Testamento como al Evangelio, que se estaba componiendo incluso cuando Pablo escribía su carta a Timoteo. Pero Pablo se está refiriendo a las Sagradas Escrituras que él y Timoteo conocen desde la infancia, los libros del Tanaj, y se está haciendo eco de las palabras de Cristo en Juan 5:38-40: «Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida»

Tanto Cristo como Pablo dicen que la Torá habla de Cristo (específicamente, Deuteronomio 18:15), pero los eruditos judíos ciertamente no lo creían. En mi viaje espiritual, me pareció importante entender por qué no lo hacían.

Si «toda la Escritura» debe incluir versículos más allá de la Escritura judía, es decir, si debe incluir los Evangelios o las Epístolas escritas por los Apóstoles a las congregaciones cristianas, entonces surge la pregunta: ¿Quién decide qué es escritura?

Ya hemos discutido el hecho de que hay una gran variedad de Biblias con diferentes números de libros: la católica, la ortodoxa y la copta, entre otras. ¿Qué número de libros es el correcto?

Segundo: ¿Qué nos dice el pasaje de Timoteo sobre las Escrituras? Nos dice que es inspirada por Dios, útil (o provechosa) para enseñar la fe, y que puede hacernos sabios y equiparnos para hacer el bien.

No dice que sea infalible o inerrante, y no incluye libros que aún no habían sido escritos.

No estoy diciendo que los Evangelios no sean Sagradas Escrituras. Creo que lo son con toda mi alma. Lo que digo es que si se aplica el versículo tal como lo da Pablo, también se excluirían los libros que ahora se consideran divinamente inspirados.

Los judíos creían que la revelación de Dios había terminado con su Libro Sagrado, que no volvería a hablar hasta el Día del Juicio Final. Como cristiana, creía que había habido otra revelación a través de Jesucristo, pero adoptó la creencia de que no habría más hasta el «fin del mundo», que los discípulos de Cristo creían que sería en el transcurso de sus vidas. Sin embargo, han pasado más de dos mil años y millones de cristianos siguen esperando el fin del mundo.

Esto plantea un problema porque, como sabes, durante cientos de años han existido versículos en traducciones «autorizadas» de las Biblias cristianas que más tarde se descubrió que no estaban en los manuscritos más antiguos o que se habían traducido de forma inexacta. Una de estas traducciones inexactas provocó una edición significativa incluso en la Biblia King James. En concreto, los eruditos examinaron los textos griegos originales de un pasaje de Mateo 28:19-20 que se había traducido como «yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo». Se dieron cuenta de que, por alguna razón, la palabra griega «eon», que significa «edad», se había traducido como «mundo» en su lugar.

Se trata de una diferencia significativa con graves consecuencias. Las ideas sobre el fin del mundo han conformado la creencia y la doctrina cristianas durante milenios. Pero ahora sabemos que Cristo no utilizó esa palabra, y la mayoría de las Biblias se han actualizado para reflejarlo. La Biblia de la Atalaya de los Testigos de Jehová, por ejemplo, utiliza la expresión «la conclusión del sistema de cosas» y lo considera el fin de una época y el comienzo de otra. Los bahá’ís comparten esta concepción.

Cuando era pequeña, pregunté repetidamente a mis pastores y padres: «¿Por qué dejaría Dios de revelarse a nosotros durante 2.000 años?». Nunca obtuve una respuesta satisfactoria, hasta la respuesta que finalmente obtuve de Bahá’u’lláh: que Él no había dejado de hacerlo. Más bien, algunos de nosotros dejamos de escuchar porque creíamos haberlo oído todo: después del advenimiento de Cristo, creían muchos, el mundo simplemente se acabaría.

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Imagínate mi vergüenza cuando me di cuenta de que había desarrollado una creencia en la finalidad del mensaje de Cristo basada, en parte, en una traducción errónea que contradecía las propias palabras de Jesús en Juan 16:

Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

Aquí Cristo predijo una revelación subsiguiente de Dios por otro Consejero, uno que tendrá acceso a la misma fuente infinita de conocimiento y autoridad divina que el propio Jesucristo.

En abril de 1912, hablando ante una audiencia cristiana en una iglesia de Washington D.C., el hijo y sucesor de Bahá’u’lláh, Abdu’l-Bahá, reflexionó sobre ese mismo pasaje de las Escrituras, que el pastor de la iglesia había utilizado en su sermón de esa mañana. Abdu’l-Bahá dijo:

Ha amanecido el siglo en que el Espíritu de Verdad puede revelar estas verdades a la humanidad, proclamar esa misma Palabra, establecer los fundamentos reales de la cristiandad y librar a las naciones y pueblos de la esclavitud de las formas e imitaciones. La causa de la discordia, prejuicio y animosidad será eliminada, la base del amor y la amistad será establecida. Por tanto, todos vosotros debéis esforzaros con alma y corazón para que la enemistad pueda desaparecer completamente y para que la lucha y el odio se esfumen absolutamente del seno del mundo humano. Debéis escuchar la admonición de este Espíritu de Verdad. Debéis seguir el ejemplo y las huellas de Jesucristo.

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