Cómo el alma humana sobrevive a la muerte

Los descubrimientos de antropólogos y arqueólogos demuestran de forma concluyente que los primeros miembros de nuestra especie, los buenos Homo Sapiens, enterraban a menudo a sus muertos con cuidado y consideración.

¿Cómo lo sabemos? Bueno, miles de cementerios desenterrados en lugares de todo el mundo incluían comida, armas y objetos personales junto a los cuerpos de los difuntos.

Tumbas, fosas, túmulos, pirámides y estructuras funerarias de todas las culturas antiguas conocidas enterraban a los muertos honrados con la clara intención de proporcionarles las provisiones simbólicas necesarias para su viaje al otro mundo.

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Sabemos que incluso los neandertales, antiguamente descritos como subhumanos salvajes pero ya no considerados así por sus prácticas funerarias, enterraban utensilios de piedra, alimentos, conchas y huesos decorativos en las tumbas de sus difuntos. Encyclopedia.com lo explica:

Dado que no existen escrituras que describan el propósito de incluir tales objetos funerarios en las tumbas (la escritura no se desarrolló hasta el cuarto milenio a.C.), hay que suponer que la colocación de armas, alimentos y otros artículos utilitarios junto a los muertos indica que estos pueblos prehistóricos creían que la muerte no era el final. El miembro de la tribu o clan que ya no estaba entre los vivos seguía necesitando alimento, ropa y protección para viajar seguro a otro tipo de existencia más allá de la tumba. De algún modo, había una parte de la persona que sobrevivía a la muerte.

Está claro que, mucho, mucho antes de que surgiera ninguna de las religiones conocidas del mundo, nuestros antiguos antepasados creían en una vida continua más allá de este mundo físico, al igual que la gran mayoría de sus descendientes en las sociedades tribales indígenas del mundo.

Esto debería decirnos algo.

Contrariamente a la idea contemporánea de que la creencia en una vida después de la muerte es una reliquia irracional de la religión, estos descubrimientos científicos deberían decirnos que la gente siempre ha creído que una parte de nosotros sobrevive a la muerte y que un día, como dicen las enseñanzas bahá’ís, cada uno de nosotros estará en presencia de nuestro Creador para dar cuenta de nuestros actos:

Dentro de poco acabarán vuestros días, así como pasarán los días de quienes se vanaglorian con exorbitante orgullo ante sus semejantes. ¡Pronto seréis reunidos en presencia de Dios, y seréis interrogados sobre vuestras acciones y obtendréis el pago por lo que vuestras manos han hecho, y desdichada es la morada de los hacedores de iniquidad!

Esta es una enseñanza espiritual universal: que todas las semillas y acciones que sembramos en este mundo tendrán su cosecha en el otro.

Independientemente de que creas o no en una vida después de la muerte, lo más sensato es comportarse bien mientras estés aquí, en este mundo material: amar y ayudar a los demás, trabajar por la unidad de la humanidad y adquirir características y atributos espirituales. Vivir así es una ecuación en la que todos ganan. Si hay una vida después de la muerte y dedicas tu vida a hacer el bien mientras vives en ella, cosecharás las recompensas eternas. Si no hay vida después de la muerte y ésta termina con la muerte del cuerpo, tus buenas acciones serán tu propia recompensa aquí y ahora, ayudando a los demás y haciendo del mundo un lugar mejor.

Esa es la premisa de la Apuesta de Pascal y también la premisa de toda Fe, incluida la Fe Bahá’í. El Bab, el heraldo y precursor de Bahá’u’lláh, escribió:

Esta vida mortal es seguro que perecerá, sus placeres están destinados a desvanecerse y dentro de poco regresaréis a Dios, angustiados por el remordimiento, pues pronto seréis rescatados de vuestro letargo y os encontraréis al instante en la presencia de Dios y seréis interrogados acerca de vuestras acciones.

Cada una de las principales religiones del mundo enseña esta verdad: la forma en que una persona se comporta mientras vive en la Tierra influirá enormemente en el destino final de esa alma. Bahá’u’lláh, en su libro místico Las palabras ocultas, lo explicaba así:

¡OH HIJO DEL SER! Pídete cuentas a ti mismo cada día, antes de que seas llamado a rendirlas; pues la muerte te llegará sin aviso y serás llamado a dar cuenta de tus actos.

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Todo esto nos asegura que la muerte no es el final. Las enseñanzas bahá’ís aseguran a todos que nuestras almas sobrevivirán a nuestros cuerpos y seguirán adelante. Como prometen los escritos de Bahá’u’lláh, la materia de la que realmente estamos hechos –no células ni órganos, sino un alma, una conciencia y una mente sensible– vivirá para siempre:

… sumergíos en las profundidades de la eternidad, para que la muerte no os alcance y permanezcáis para siempre a la sombra de la sempiterna Faz de Dios. Entonces la fragancia del Todoglorioso se difundirá desde el reino del Todo Misericordioso, y vuestro corazón no se afligirá más por las vicisitudes de una vida fugaz y los giros de una fortuna pasajera. …

 ¡Por Dios, oh mi amigo! Si alcanzarais esta posición, encontraríais mundos maravillosos; descubriríais jardines celestiales y reinos trascendentes; y desentrañaríais los secretos del progreso de las almas de los hombres a través de la atmósfera de la santidad eterna y los cielos de la gloria imperecedera. Te regocijarías de tal modo dentro de tu alma que harías aparecer los signos de la alegría y el gozo por toda la tierra. A partir de entonces, la tristeza nunca más se apoderaría de ti, ni la pena te atraparía en sus garras, pues morarías en el cielo de la santidad en medio del concurso de los bienaventurados. [Traducción provisional]

Esto se aplica, según los escritos bahá’ís, a todo el mundo:

Ahora es el momento de la alegría y el gozo, de adquirir las características del Todomisericordioso. Este mundo transitorio pasa como una sombra fugaz, y los días de la vida se aceleran. Cuando finalmente nos apresuremos a pasar de este mundo al otro, debemos hacerlo con una vela en la mano, un brillo en el semblante y un espíritu en el corazón. Observa cómo el exterior es el signo del interior. Todas las tumbas y sepulcros, incluso los de los monarcas más célebres del mundo, son oscuros y sombríos, mientras que los santos lugares de descanso de los elegidos del Todomisericordioso son radiantes y luminosos. Por tanto, esforcémonos con el corazón y el alma, y alcemos nuestras voces en un coro jubiloso, para que seamos aceptables en el Umbral de la Unidad; seamos vivificados por los fragantes alientos de la santidad; nos desprendamos de todo lo que es del mundo; nos convirtamos en siervos devotos en el umbral de Aquel que es el Eterno, el que Subsiste por Sí Mismo; seamos hechos receptores de Su infinita munificencia y alcancemos la vida eterna. Sean sobre vosotros salutación y alabanza. [Traducción provisional de ‘Additional Tablets, Extracts and Talks’]