Las opiniones y puntos de vista expresados en este artículo pertenecen al autor únicamente, y no necesariamente reflejan la opinión de BahaiTeachings.org o de alguna institución de la Fe Bahá'í.
Un amigo mío tiene una nevera cubierta con citas y proverbios inspiradores. Él la llama su «nevera proverbial».
Mi amigo trata de vivir su vida de acuerdo con esos proverbios. ¿Tienes algún proverbio, alguna cita de sabiduría proverbial, que guíe tu vida?
Ese término «sabiduría proverbial» viene originalmente, como lo hacen muchos de nuestros conceptos modernos, del latín. Para los antiguos romanos, «proverbium» significaba los dichos simples, comunes y concretos de la vida que todos conocían, repetían y trataban de vivir de acuerdo a estos. Esos dichos expresaban verdades prácticas y de sentido común en metáforas, máximas y aforismos cortos, como este del filósofo Erasmus: Aegroto dum anima est, spes est. Definitivamente lo has escuchado antes, significa «Donde hay vida, hay es esperanza «.
Aquí hay otro: Veritas vos liberabit- «la verdad te hará libre». Esos antiguos romanos tenían algunas ideas bastante profundas. Cada cultura tiene sus proverbios y vivimos por su sabiduría.
El Tanaj hebreo, que los cristianos conocen como el Antiguo Testamento, incluso tiene un libro llamado Proverbios, de ahí proviene la frase «la sabiduría de Salomón». El Libro de los Proverbios funciona como una guía para el comportamiento y la comprensión de aquellos que siguen a Abraham y Moisés, los fundadores del judaísmo; y para aquellos que siguen a Cristo también. Este es uno de los más famosos de todos los Proverbios, de la traducción de la Biblia King James:
El principio de la sabiduría es el temor de Dios; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza. – Proverbios 1:7.
Mientras que las interpretaciones fundamentalistas y extremistas de ese famoso proverbio se han utilizado para asustar a niños y adultos durante siglos, los eruditos bíblicos modernos ahora tienen una interpretación diferente de su traducción y su significado.
En lugar de simplemente tener miedo del día del juicio de una deidad iracunda, la antigua comprensión Bíblica del temor de Dios ahora tiene un significado más matizado. El filósofo y teólogo luterano Rudolf Otto incluso ideó una nueva palabra para expresar este concepto: numinous. Numinous significa «que supera la comprensión o el entendimiento, misterioso». Cuando algo excede nuestro alcance de comprensión, instintivamente tenemos temor, respeto e incluso miedo a ello.
El escritor cristiano CS Lewis usó libremente la palabra de Rudolf Otto en sus libros y ensayos, pero dijo que «el miedo a lo numinoso no es un miedo que uno siente por un tigre, o incluso un fantasma». En cambio, escribió: «es uno lleno de asombro, en el cual sientes asombro y un cierto encogimiento o una sensación de incapacidad para sobrellevar la situación «. Lewis lo describió como un miedo que surge por amor al Señor.
Si te refieres a los orígenes de la palabra traducida como «miedo» en Proverbios, encontrarás que proviene de la palabra hebrea «yirah», que significa un sentido de respeto y reverencia, que incluye maravilla, asombro, misterio, asombro y adoración Al igual que muchos pasajes de las Escrituras, aprendemos que el significado original ha sufrido malas traducciones y malas interpretaciones.
En lugar del sentimiento aterrorizado y tembloroso que alguna vez asociamos con una frase como «miedo a Dios», esta comprensión nueva y más detallada nos lleva al conocimiento del poder creativo imponente de un Ser Supremo amoroso y todopoderoso. El gran erudito judío Maimónides llegó a la misma conclusión cuando clasificó el temor de Dios como un mandamiento positivo: el sentimiento de insignificancia humana que surge de la contemplación de las «grandes y maravillosas acciones y creaciones» de Dios.
Entonces, en lugar de temor o espanto ante la perspectiva de un juicio severo, la frase «temor a Dios» originalmente significaba admiración, asombro y admiración.
Las enseñanzas Bahá’ís tienen una visión similar del concepto del temor a Dios. Bahá’u’lláh lo llamó una «luz guía» para todas las personas, y dijo que practicarlo nos anima a convertirnos en «almas sabias y reflectoras». Pidió a todas las personas que encontraran valor y honor al desarrollar una admiración saludable y respeto por el Creador y prometió que aquellos que lo hagan «no le temerán a nadie».
“Quien haya conocido a Dios no conocerá a nadie sino a Él, y quien tema a Dios no tendrá miedo de nadie salvo de Él, aunque las fuerzas de toda la tierra se dispongan en formación para atacarle”. – Bahá’u’lláh, El Llamamiento al Señor de las Huestes, p. 241.
Para los bahá’ís, el temor a Dios significa algo muy diferente de la comprensión occidental estándar del término. Bahá’u’lláh escribe que “la verdadera sabiduría consiste en temer a Dios, conocerle y reconocer a Sus Manifestaciones”. – El llamamiento al Señor de las Huestes, p. 138.
Entonces, cuando encontramos la palabra «miedo» en un contexto bahá’í, casi siempre se puede leer y entender como un respeto saludable, el reconocimiento de un misterio sobrecogedor, la maravilla y el asombro que todos sentimos instintiva y profundamente cuando contemplamos esa esencia incognoscible, el Hacedor del universo:
“…lo que guarda y refrena al hombre tanto externa como internamente ha sido, y todavía es, el temor a Dios. Él es el verdadero protector del hombre y su guardián espiritual. Al hombre le incumbe aferrarse tenazmente a lo que conduzca a la aparición de este don supremo”. – Bahá’u’lláh, Tablas de Bahá’u’lláh, p. 62.
David Langness escribe y edita para BahaiTeachings.org. Es periodista y crítico literario de Paste Magazine. Él y su esposa Teresa viven en las colinas de Sierra, en el norte de California.
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