¿El tacto implica el silencio de las mujeres?

No es ningún secreto que nuestra sociedad socializa a las mujeres para que se ajusten a un molde específico, diseñado para confortar a los hombres, mantener el status quo y alentar en gran medida nuestra complacencia.

Como resultado de la larga lista de normas impuestas sobre las mujeres desde una edad tan temprana, muchos de nosotros, naturalmente, nos volvemos muy alertas de cómo nos perciben los demás. Con esto, también tendemos a ser muy conscientes al pensar cómo hacemos sentir a los demás .A veces tenemos tanto miedo de lastimar a los demás que nos mordemos la lengua, a menudo manteniendo nuestras opiniones para nosotros mismos.

Las enseñanzas bahá’ís realmente hablan de la importancia de ser sensato con nuestro discurso:

La palabra humana es una esencia que aspira a ejercer su influencia y necesita moderación. …En cuanto a su moderación, ésta tiene que estar combinada con el tacto y la sabiduría … – Baha’u’llah , Tablas de Baha’u’llah , pág. 95.

Pero, ¿la moderación implica silencio? Los consejos espirituales de mantener cautela al hablar como este, ¿silencian aún más a los que ya se nos ha enseñado a callar? ¿Ser discreto significa que nunca debería decir lo que tengo en mente, temiendo que pueda hacer que otros se sientan incómodos?

Como mujer negra en Estados Unidos, no solo me han pedido que guarde silencio en función de mi condición de mujer, sino también de mi raza. La forma en que el mundo ha tratado de engañarme para mantener silencio a veces es sutil, y en otras, descaradamente abierta .En mi reflexión personal, me he dado cuenta de que usar el tacto y la sabiduría en mi discurso está menos relacionado con simplemente hacer que los demás se sientan cómodos, y más relacionado con decir lo que se necesita decir de una manera que refleje lo que realmente quiero decir.

La sabiduría, a pesar de lo que el mundo comúnmente me ha pedido que acepte, no solo significa tener conciencia de cómo hago sentir a los demás; la comunicación con sabiduría también puede significar que comparto mi perspectiva cuando esta pueda conducir al progreso o al crecimiento, incluso si no es fácil decirlo o que otros lo escuchen .En algunas situaciones, esta comprensión más profunda de lo que es sabiduría puede inspirarme a hablar y decir lo que es necesario para que una amistad sea constructiva o para que una decisión sea justa.Aun cuando usar mi lenguaje para atacar vengativamente cuando me siento ofendida o molesta no es constructivo, la comunicación con tacto y sabiduría no implica un silencio cómplice. Mi lenguaje no necesita ser diseñado para simplemente mimar los sentimientos de los demás con el objetivo de ser sensato o sabio

De hecho, los escritos bahá’ís asocian la sabiduría con la justicia, algo que requiere una comunicación clara y seguridad al ser sostenidos:

No hay fuerza en la tierra que pueda igualarse en poder conquistador a la fuerza de la justicia y la sabiduría. .Verdaderamente yo afirmo que no hay, y nunca ha habido, unas huestes más poderosas que las de la justicia y la sabiduría – Baha’u’llah , Las Tablas de Baha’u’llah , p. 109.

Además, los bahá’ís creen que el mundo debe abordar las injusticias que enfrentan las mujeres para que la humanidad pueda progresar:

El mundo de la humanidad tiene dos alas: una es la mujer y la otra es el hombre. Hasta que ambas alas no se hayan desarrollado igualmente, el pájaro no podrá volar. Si un ala permanece débil, el vuelo es imposible. Hasta que el mundo de la mujer no llegue a ser igual al mundo del hombre en la adquisición de virtudes yperfecciones, no se alcanzarán el éxito y la prosperidad como debieran ser. – Abdu’l-Baha , Selecciones de los Escritos de Abdu’l-Baha , p. 225.

La justicia no es limitada, es una cualidad universal. Su acción debe aplicarse sobre todas las clases sociales, desde la más elevada hasta la más baja. La justicia debe ser sagrada y deben tomarse en consideración los derechos de todos los pueblos. Desead para los demás sólo aquello que deseáis para vosotros mismos. – Abdu’l-Baha , La Sabiduría de Abdu’l-Bahá , p. 213.

En el mundo de la humanidad encontramos una gran diferencia; el sexo femenino es tratado como si fuese inferior, y no se le conceden los mismos derechos y privilegios. Esta condición no es debida a la naturaleza, sino a la educación. . En la Creación Divina no existe tal distinción.A la vista de Dios, ningún sexo es superior al otro. ¿Por qué, entonces, un sexo debe afirmar la inferioridad del otro, adjudicándose derechos y privilegios como si Dios les hubiese concedido Su autoridad para tal modo de actuar? – Ibid., pág. 201.

La humanidad no podrá progresar si las mujeres son avergonzadas por decir lo que piensan. Si les enseñamos a las niñas que lo más importante que deben tener en cuenta antes de hablar es cómo pueden hacer sentir a una persona o, más específicamente, a un hombre; si moderamos nuestro discurso basándonos únicamente en el temor de alterar el status quo; entonces, ¿estamos realmente practicando la sabiduría? Las enseñanzas bahá’ís dicen:

Asociaos con todos los hombres, oh pueblo de Bahá, en espíritu de amistad y compañerismo. Si estáis enterados de cierta verdad, si poseéis una joya de la que otros están privados, compartidla con ellos en un lenguaje de sumo afecto y buena voluntad. – Bahá’u’lláh , La Epístola al Hijo del Lobo , pág. 15.

En algún punto del camino se enseñó una narrativa falsa que equiparaba la amabilidad de las mujeres con su silencio y complacencia. A través de una reflexión más profunda, me he dado cuenta de que la justicia es imperativa y que las mujeres debemos seguir alzando la voz por ella. Podemos hablar con amabilidad y convicción. Usar sabiduría y moderación puede significar abrirse, incluso si esa franqueza y honestidad hagan que algunos se sientan incómodos.

Si tengo algo que compartir que pueda ayudar a mejorar la comprensión colectiva, planeo compartirlo .Estoy segura de que mi comprensión de cómo comunicarme usando estos elementos evolucionará en los próximos años, pero por el momento esta comprensión me proporciona motivación y dirección.