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La obra de Abdu’l-Bahá: El drama del Reino

David Langness | Feb 5, 2021

PARTE 2 IN SERIES El papel del drama en la espiritualidad

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David Langness | Feb 5, 2021

PARTE 2 IN SERIES El papel del drama en la espiritualidad

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¿Has visto alguna vez una obra de teatro o una película que te haya conmovido hasta las lágrimas, que haya hecho que tu corazón se hinche de emoción? Las enseñanzas bahá’ís elogian el poderoso papel del teatro en la espiritualidad y nos animan a participar en él.

En enero de 1913, cuando Abdu’l-Bahá se reunió con la renombrada actriz y dramaturga británica Gabrielle Enthoven y otras personas en su casa,  él le preguntó: «¿Cuál es tu mayor interés en la vida?» y ella dijo «El drama». 

Abdu’l-Bahá respondió: «Te daré una obra de teatro. Se llamará «El drama del Reino». Luego dictó este guion completo, hablando sin notas y solo haciendo pausas para la traducción simultánea. Inicialmente recogida por Mary Blomfield Hall e incluida en el Volumen 6 de «El Mundo Bahá’í», la obra de Abdu’l-Bahá comienza describiendo el mundo y su gente cuando el Heraldo del Reino aparece y toca su trompeta.

El Drama del Reino

El Heraldo del Reino se presenta ante el pueblo. Una orquesta invisible emite una música maravillosa, conmovedora e inspiradora. La música se suaviza, mientras el Heraldo proclama la llegada del Reino. Él sostiene una trompeta en su boca.

Se levanta el telón. El escenario está repleto de hombres y mujeres. Todos están dormidos. Al sonido de la trompeta comienzan a despertarse.

De repente, la música estalla. La gente escucha y se asombra. Se levantan y se preguntan unos a otros: «¿Qué es esto? ¿De dónde viene esta música?». Algunos vuelven a sus ocupaciones, sin prestar atención. Primero unos pocos hablan juntos, luego uno deja su trabajo y comienza a indagar. Un comerciante, saliendo de su puesto, se acerca a preguntar el significado del ansioso grupo. Un soldado, que está practicando con su arma, se aparta de sus compañeros y se une a los que están preguntando.

Se ve a un banquero contando su dinero; le llama la atención lo que sucede. Hace una pausa en su cálculo y pregunta: «¿Cuáles son las noticias?».

Se ven danzantes y otras personas festejando. Algunos se acercan y preguntan por la noticia, interrogando al Heraldo.

Los que vienen a preguntar se dividen más o menos en los siguientes grupos. Primero los que, habiendo oído hablar de la Venida del Prometido, fruncen el ceño y se encogen de hombros, volviendo a su trabajo, burlándose e incrédulos. El segundo tipo es el de los que escuchan la música, y agudizan sus oídos para captar el significado del Mensaje, y sus ojos para discernir el Misterio.

Los ciegos reciben vista, los sordos oído, y los que estaban muertos se levantan y caminan, todavía envueltos en las vestiduras de la muerte.

Luego están los que no creen hasta que se les revelan los signos, que reclaman pruebas diciendo: «Pero queremos ver el terremoto. Si el Prometido ha venido de verdad, el sol no debería dar su luz, la luna debería oscurecerse y las estrellas deberían caer. Esperamos a nuestro Prometido hasta que se cumplan estos signos. Esperamos verlo descender del cielo en nubes de gran gloria».

Los que creen gritan: «¡El Prometido ha venido!»

Los que dudan gritan: «¿Qué prueba hay? Muéstranos la prueba».

Los que entienden explican: «¿De dónde vino Cristo? Vino del cielo, aunque los que se burlaban de Él decían: ‘Conocemos a este hombre, viene de Nazaret’. Este es el verdadero significado: Su espíritu vino del cielo, mientras que su cuerpo nació de una madre terrenal. Como fue entonces, así será en la Segunda Venida».

«Pero esperamos las señales», dicen los que dudan. «¿De qué otra manera sabremos? La tierra debe temblar, las montañas deben desgarrarse. El Prometido conquistará el Oriente y el Occidente».

Uno se levanta y le dice a la gente que estos signos no se produjeron exteriormente, ni se producirán de nuevo. Los que miren con los ojos de la Verdad verán que estos presagios son del Espíritu.

La Soberanía Eterna desciende del cielo, el cuerpo es de la tierra. Las montañas son hombres de alto renombre, cuyos famosos nombres se hunden en la insignificancia, cuando la aurora de la Manifestación llena el mundo de luz. La pompa de Anás y Caifás es eclipsada por la simple gloria del Cristo. El terremoto es la ola de la vida espiritual, que se mueve a través de todos los seres vivos y hace temblar a la creación.

Las profecías de la Venida de Cristo eran místicas. Las profecías relativas a la Segunda Venida también son místicas. Los terremotos y los disturbios, el oscurecimiento del sol y de la luna, la caída de las estrellas: todo esto predice la humillación de aquellos que el mundo considera grandes. Los teólogos envueltos en tradiciones ciegas, los fanáticos y los hipócritas: esos caerán.

Ahora estos dichos se repartirán entre diferentes personas, formando en conjunto una conversación, preguntas, respuestas, exclamaciones de asombro, etc.

Ahora pasa una procesión. El desfile del mundo. Grandes nobles y reyes, altos sacerdotes y dignatarios de las Iglesias, enjoyados y magníficamente vestidos. Miran con desprecio a los que creen, diciendo: «¿Por qué debemos dejar nuestras antiguas religiones?». Estos lucen como demonios de malicia y opresión. Sin embargo, cada uno es miserable. Uno cae, otro pasa. Uno se muere, los otros no hacen caso. Otro exhala su último aliento. Ellos no se detienen en el camino.

Los pobres que han creído miran con tristeza.

La escena cambia. Una sala de banquetes. La mesa está extendida con todos los alimentos deliciosos. La orquesta toca música celestial. Las luces se vuelven gradualmente más brillantes, hasta que toda la sala brilla. Alrededor de la mesa se sientan los más pobres, con sus ropas rasgadas. Un oráculo se levanta y grita: «¡El Reino de Dios es como una fiesta! ¡Recordad lo que dijo Cristo! ¡Aquí vemos el Reino! ¡No están aquí los más grandes ni los sabios del mundo, sino los pobres!».

Cada uno canta desde la alegría de su corazón, y hay un gran regocijo. Algunos bailan, uno toca la flauta, todos están radiantes de alegría. Alguien se dirige a la gente. Mientras este hombre habla, dicen: «¡Oídle! ¡Escuchen su elocuencia! Le conocemos. Era pobre e ignorante, y ahora es sabio». Y así se preguntan y se interrogan unos a otros. Una mujer se levanta y habla, riendo y feliz. La gente se sorprende y dice: «¿Pero qué ha pasado? Ayer esta mujer estaba triste y enfadada. Su corazón estaba lleno de tristeza y decepción. ¿Por qué está tan alegre?».

Entra un hombre con un saco de oro y empieza a ofrecérselo a la gente, pero la gente lo rechaza, uno de ellos dice: «Yo soy rico, no necesito tu oro». «Yo tampoco». El hombre con el oro se sorprende y dice: «Sabemos que sois pobres y estáis hambrientos. ¿Por qué no aceptáis mi oro?».

Entonces llega un maestro y habla en un plano elevado de filosofía y ciencia. Todos los que escuchan se sorprenden, pues él había sido ignorante y no le habían dado importancia antes. ¿Cómo es que ahora es tan culto?

Llega otro con ojos brillantes, contemplando con alegría el bello entorno. La gente se asombra y dice: «¿Cómo es esto posible? Ayer era ciego».

Otro oye una hermosa música y dice a la gente que hace unas horas era sordo a todo sonido.

«¡Un milagro! ¡Un milagro! Aquí hay uno que estaba muerto, y ahora está caminando ante nosotros!».

Uno se levanta y dice: «¿Sabéis la causa de estos milagros? ¡Es el alimento celestial! La vida eterna es para el que participa de ella».

Al oír esto, la gente grita con una sola voz: «¡Buenas nuevas! ¡Buenas nuevas! ¡Buenas nuevas!».

Cada uno es sumamente feliz. Cantan un Aleluya.

«¡Oh, Dios, éramos pobres y Tú nos has enriquecido!

Teníamos hambre y nos has saciado.

Estábamos sedientos, y Tú nos has dado el agua de la vida.

Estábamos ciegos, Tú nos has dado la vista.

Estábamos muertos, Tú nos has dado la vida eterna.

Éramos terrenales, Tú nos has hecho hijos del cielo.

Éramos proscritos, Tú nos has hecho amados.

Éramos indefensos, Tú nos has hecho poderosos.

Te alabamos, Señor».

Después de este canto, unas diademas gloriosas descienden del Cielo y se posan sobre cada cabeza. Brillan con el resplandor de las joyas celestiales. Todos se asombran y hacen preguntas. Uno se levanta y dice: «¡Estas son las coronas del Reino! Sois todos gobernantes celestiales. ¡Tendréis el dominio eterno! ¡Tendréis la gloria eterna! La iluminación del espíritu es vuestra. ¡Dios os ha elegido para su servicio!». Toman sus coronas y las besan, y las vuelven a colocar sobre sus cabezas.

Entonces empiezan a rezar y a suplicar: «¡Oh, Dios! ¡Oh, Todopoderoso! Te damos gracias por estas pruebas de tu bondad. ¡Tú nos has dado la Vida! Haznos fieles, para que el fuego de Tu Amor llene nuestros corazones, para que Tu Luz ilumine nuestros rostros. Haz que nos mantengamos firmes en Cristo, que dio su vida por nosotros».

Cae el telón.

En la última escena, uno de los creyentes es apresado por los perseguidores. Le dicen: «Queremos matarte». «Estoy preparado. Soy feliz», responde. Con las manos levantadas al cielo, grita: «¡Oh Dios, prepárame!». Entonces se entrega a la muerte. Otro es capturado, y muere alabando a Dios y su misericordia con la humanidad.

La tercera es una hermosa muchacha vestida de gala, que lleva una corona celestial en la cabeza. Todos la miran con asombro. Ella está sentada, apartada. Un mensajero llega de parte del rey con una oferta de grandes riquezas si ella renuncia a la Causa que ha abrazado. Ella responde: «No he aceptado esta Causa ciegamente por tradición. He visto la Realidad con mis propios ojos. La Verdad está en mi corazón. ¿Cómo voy a renunciar a mi fe tan a la ligera?».

Su padre viene y le ruega que renuncie a su fe. Ella responde: «¿Puedes decir que no hay sol, cuando has visto la luz? He visto el sol. Estás ciego. Despierta. ¡El sol brilla! ¡Despierta!».

Llega otro mensajero. Esta vez de parte de un gran príncipe que desea casarse con ella a condición de que renuncie a su fe.

«No conozco a ningún príncipe salvo a Dios. No cerraré mis ojos a la gloria del Rey de Reyes».

Le traen joyas y una corona terrenal. «¡Toma esto!», le dicen.

«Estas son para mí solo piedras. Las joyas que atesoro son las joyas del Conocimiento de Dios. Estas piedras terrenales pueden romperse o perderse. ¡Contempla mi corona! ¡Estas son gemas eternas! ¿Por estas piedras terrenales que están condenadas a perecer, debo renunciar a esta diadema eterna?».

Ellos dicen: «Te encarcelaremos».

«Estoy lista».

«Te golpearemos».

«Estoy lista».

«Te mataremos».

«¿Es eso cierto? ¿Lo dices en serio? ¡Buenas noticias! ¡Buenas noticias! Porque entonces seré libre. Mi alma escapará como un pájaro en libertad de esta jaula terrenal de mi cuerpo. Entonces seré libre. Ahora estoy encadenada. Estas ataduras se romperán. ¡Matadme! ¡Matadme!».

La matan. Uno tras otro es martirizado. Sus cuerpos son cubiertos con mortajas y, tras un gran silencio, la gente entra y levanta las mantas con asombro y reverencia. Se quedan maravillados, mientras aparecen luces que brillan en lo alto de las formas postradas. Algunos se preguntan qué significa eso. Estos son los espíritus de los mártires, liberados de sus cuerpos. Ahora disfrutan de la libertad eterna. Mira, ascienden al Reino».

Al darse cuenta de esto, la gente se queda asombrada y maravillada. Gritan: «¡Qué bondad les ha concedido Dios! ¡Son tan libres y alegres! Ahora pueden volar hacia el Sol de la Realidad. Sus almas regresan al Sol del que vinieron».

En el próximo ensayo, examinaremos la multitud de bellos símbolos que revela la obra de Abdu’l-Bahá.

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