Los orígenes de la fe bahá’í

La fe bahá’í comenzó en 1844, originándose de una revolución religiosa dentro de una sociedad islámica llamada la fe babí, cuyo profeta dijo que había venido a anunciar a «Aquel a quien Dios hará manifiesto».

Con sus raíces en la tradición mística sufí, el Báb promulgó la recién revelada religión babí, que desafió el status quo de la Persia del siglo XIX y sirvió de precursora y progenitora de la fe bahá’í.

Desde sus comienzos en 1844, la religión babí enfureció y amenazó al clero musulmán y al gobierno teocrático, porque proclamaba que la religión es una y debe renovarse de una era a otra en una primavera divina, una resurrección de la espiritualidad para toda la humanidad. Respecto a la sucesión de mensajeros espirituales y profetas a lo largo de la historia humana, el Báb escribió:

Aunque los amaneceres del sol continuaran hasta el fin que no tiene fin, sin embargo, no ha habido ni habrá más que un sol. Y aunque sus ocasos se repitieran eternamente, no ha habido ni habrá más que un solo sol. Esta es la Voluntad Primera que aparece resplandeciente con cada Profeta y se expresa en cada Libro revelado.

Puesto que las estaciones físicas deben cambiar, el Báb enseñó que nuestras vidas espirituales también dependen del cambio y el crecimiento. Con el tiempo, el invierno termina y una nueva vida despierta y empuja a través de la tierra adormecida. Los seguidores del Báb, llamados babíes, creían que había llegado el momento de un despertar espiritual, que las ideas religiosas nuevas y progresistas debían suceder al dogma anticuado. En una sociedad arraigada en la creencia de que Muhammad era el último de todos los profetas y que el islam era la última y más grande de todas las religiones, esta afirmación era una blasfemia, una apostasía, un crimen atroz. En Persia, a mediados del siglo XIX, no existía la libertad religiosa, por lo que los babíes se enfrentaron a una espantosa persecución y a la muerte de miles de personas.

Durante este tumultuoso periodo, un gran número de personas se convirtieron en seguidores del Báb. Pero la dura reacción del poderoso clero y del gobierno se saldó con la tortura, la cárcel y la muerte de unos 20.000 babíes. A pesar de este pogromo genocida, Bahá’u’lláh y sus compañeros proclamaron sin miedo su Fe y fueron voluntariamente a prisión por ello, aunque no habían cometido ningún crimen.

RELACIONADO: El sufrimiento de Bahá’u’lláh y el nacimiento de una nueva fe

La esposa de Bahá’u’lláh, Navvab, se enteró de la primera detención de su marido cuando un sirviente se precipitó repentinamente a su presencia muy angustiado. «¡Está arrestado! – Le he visto!» gritó el sirviente. «¡Ha caminado muchos kilómetros! ¡Le han golpeado! … ¡Le sangran los pies! . . . Tiene cadenas en el cuello». 

Pronto, todo el mundo supo del arresto de Bahá’u’lláh. La casa fue saqueada por las turbas. Navvab recogió lo que pudo y se escondió con sus hijos. Sabía muy bien que las mujeres y los niños babíes habían sido asesinados por las multitudes muchas veces antes.

Durante muchos años Navvab y su marido Bahá’u’lláh habían trabajado codo a codo para ayudar a los indigentes de la sociedad persa; de hecho, Bahá’u’lláh era conocido en su país desde hacía mucho tiempo como «El Padre de los Pobres». Ahora, ella y sus hijos se habían quedado sin hogar. Para comprar comida para los niños, vendió algunos botones de oro de su ropa. A veces no tenía nada que ofrecer a sus hijos para comer, salvo un poco de harina seca que les echaba en las palmas de las manos. A pesar de su peligrosa situación, la mayor ansiedad de la familia se centraba en Bahá’u’lláh: ¿Estaba vivo? ¿Estaba siendo torturado?

Al cabo de unos días, la familia supo dónde habían encarcelado a Bahá’u’lláh: en el infame Siyah-Chal, el «Pozo Negro» de Teherán. Abbas, el hijo mayor de Bahá’u’lláh, más tarde conocido como Abdu’l-Bahá, que entonces tenía ocho años, no pudo contenerse. Amaba intensamente a su padre y tenía que verle, así que convenció a un adulto para que le llevara a ver a su padre. Cuando el niño llegó a la prisión, el adulto lo llevó a hombros por las escaleras hasta el Pozo Negro, un lugar asqueroso y pestilente que antaño había sido un aljibe subterráneo. Mientras descendían en la oscuridad, no podían ver nada. De repente, oyeron la voz de Bahá’u’lláh ordenando: «¡No lo traigáis!». 

Inmediatamente, el adulto que llevaba a Abdu’l-Bahá dio media vuelta y volvió a subir las escaleras de piedra. Entonces se enteraron por los guardias de que los prisioneros saldrían brevemente a mediodía para comer. Abdu’l-Bahá esperó hasta el mediodía cuando, sucios y harapientos, los guardias sacaron a los hombres de la fosa. Entonces vio a su padre: encorvado por el peso de las cadenas, con el cuello magullado e hinchado por un pesado collar de acero, la ropa andrajosa, el pelo y la barba revueltos, el rostro pálido y demacrado. En algún momento de su encarcelamiento, Bahá’u’lláh había sido envenenado y su aspecto mostraba dramáticamente sus efectos. El niño de ocho años se desmayó de la impresión y tuvieron que llevárselo.

Las propias palabras de Abdu’l-Bahá sobre el cautiverio de Bahá’u’lláh, extraídas de un discurso que pronunció en la ciudad de Nueva York en sus últimos años de vida, describen lo que el hijo y eventual sucesor de Bahá’u’lláh empezó a comprender en aquel terrible día:

Debido a que Él sufrió encarcelamiento nosotros somos libres para proclamar la unidad de la humanidad que defendió fielmente tanto tiempo. Fue encadenado en mazmorras, sin alimentos, sus compañeros eran ladrones y criminales; fue sometido a toda clase de abusos y castigos; sin embargo, durante este proceso jamás dejó de proclamar la realidad de la Palabra de Dios y la unidad de la humanidad.