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Las opiniones y puntos de vista expresados en este artículo pertenecen al autor únicamente, y no necesariamente reflejan la opinión de BahaiTeachings.org o de alguna institución de la Fe Bahá'í. El sitio web oficial de la Fe Bahá’í es Bahai.org y el sitio web oficial de los bahá’ís de los Estados Unidos es Bahai.us.
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Religión

Asociándonos con los seguidores de todas las religiones

Tom Tai-Seale | Nov 21, 2020

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Tom Tai-Seale | Nov 21, 2020

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Las personas que viven al final de la calle son hindúes. Hoy en día los hindúes viven en todos los barrios, si te fijas bien.

La antigua religión de la India y del subcontinente tiene cientos de millones de seguidores en todo el mundo, así que, ¿no deberíamos hacer un esfuerzo para conocer a estas almas gentiles? Después de todo, los escritos bahá’ís animan a todos a «Asociaos con los seguidores de todas las religiones con un espíritu de amistad y compañerismo«.

Si todos hemos sido reunidos al final de una era y al comienzo de una nueva, como han afirmado los artículos anteriores de esta serie; y si los ríos de la religión se han vaciado ahora en un océano común, como dicen las enseñanzas bahá’ís, entonces en Occidente debemos aprender a ver a nuestros vecinos hindúes no como extranjeros, sino como parte de la familia humana y como parte de un antiguo plan divino. 

Para ello, nos ayudará entender algunas creencias básicas hindúes. El tipo de interacción amorosa y armoniosa que el entendimiento traerá también ayudará a los hindúes a entender que mientras las antiguas creencias nos han traído a este punto de la historia, todos vivimos en una nueva realidad, y hay mucho que todos podemos aprender. 

Empecemos por prepararnos para una hipotética visita a la casa de su vecino hindú. Para empezar, aunque probablemente acepten la designación religiosa de «hindúes», es como llamar a los seguidores de las religiones americanas » Mississippi». La palabra «hindú» es una occidentalización del río Sindhu, una palabra persa y griega originalmente mal pronunciada, y esta mala pronunciación eventualmente se convirtió en «hindú» en español.

La palabra India, por cierto, también tiene su raíz en la tierra que rodea el valle del Indo, pero el país que conocemos como India también tiene otro nombre validado constitucionalmente, Bharat. «Bha» significa luz o esplendor en sánscrito y «rata» significa «deleitarse en» o «dedicarse a». Es un gran nombre para un país, y revela mucho del carácter especial de su gente, así como de su devoción a la luz. La palabra Bharat se encuentra en la más antigua de las escrituras hindúes, el Rig Veda, donde es el nombre de un rey (a veces también llamado Bharata), identificado como uno de los primeros unificadores de la India.

Los hindúes a menudo llaman a su propia religión Santana Dharma – la enseñanza eterna – y de hecho, hay muchas verdades eternas que se encuentran en ella. Muchos hindúes consideran a Krishna como el fundador del Santana Dharma, pero otros dirán a menudo que no hay un fundador humano de su fe, que es intemporal y eterna. De esta manera, los hindúes a menudo consideran inteligentemente las enseñanzas de todas las religiones como diferentes expresiones del hinduismo, siempre que estén en consonancia con los principios morales eternos de su religión.

Por supuesto, hay muchas religiones diferentes en la India, así como hay muchas religiones diferentes entre la gente a ambos lados del Mississippi. La India tiene parsis, sijs, jainistas, judíos, musulmanes y bahá’ís, pero la mayoría, unos 800 millones de personas, son hindúes.

Lo que llamamos Hinduismo ya no es una sola religión, sino una red de comunidades religiosas relacionadas entre sí, unidas por un vasto sistema de antiguos mitos, historias y entendimientos que surgen de una masiva literatura sagrada de la que los hindúes toman muestras y hacen hincapié de manera diferente.

¿Politeístas o monoteístas?

Antes de poner un pie en un hogar hindú, es mejor aclarar algunos fundamentos. El principal de ellos: ¿Son politeístas o monoteístas? La respuesta puede ser desconcertante: «Sí». Algunos hindúes se inclinan (o se sientan) ante diferentes ídolos a los que llaman Dioses (se usa la «g» mayúscula y minúscula), mientras que otros no. Así, algunos hindúes parecen ser politeístas mientras que otros son monoteístas. El problema es que los límites entre el politeísmo y el monoteísmo, especialmente en la India, son más sutiles de lo que podemos pensar.

Los hindúes creen en los Vedas (la palabra significa «conocimiento»), una enorme colección de escrituras divididas en cuatro partes: El Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda y Atharva Veda.  Debido a los Vedas, el hinduismo es considerado una religión revelada, lo que significa que sus escrituras registran lo que los sabios (rishis) oyeron decir a Dios. Los hindúes consideran a los Vedas «sruti»: lo que fue escuchado o revelado por Dios. 

Otros textos hindúes son smriti, o recordados, y son secundarios a los sruti. La literatura smriti incluye los Itihasas (sánscrito para «historias») que incluyen las famosas epopeyas el Ramayana y el Mahabharata, este último de los cuales contiene el Bhagavad Gita, la pieza más conocida de la literatura sagrada hindú. El Smriti también contiene los Puranas (en sánscrito «de los tiempos antiguos»), que son colecciones masivas de historias y alegorías que incluyen historias del universo y genealogías. El smriti también incluye el Manu-smriti (Leyes de Manu).  Manu es el primer hombre creado en el hinduismo y, según algunas etimologías, el probable origen de la palabra inglesa «man». Manu fue el progenitor de la raza humana y también salvó a sus hijos de una inundación construyendo un barco – el paralelo con Noé es evidente.

De hecho, se pueden encontrar paralelos de muchas religiones posteriores en las escrituras hindúes, especialmente la ley religiosa universal del amor. El Yajur Veda dice:

«El que ama todo intensamente comienza a percibir en todos los seres vivos una parte de sí mismo. Se convierte en un amante de todo, una parte y una porción de la Alegría Universal. Fluye con la corriente de la felicidad, y se enriquece con cada alma.»

Mientras estaba en París a principios del siglo XX, Abdu’l-Bahá habló con un hombre hindú que le dijo: «Mi objetivo en la vida es transmitir, hasta donde yo pueda, el mensaje de Krishna al mundo.» Abdu’l-Bahá dijo:

El mensaje de Krisna es un mensaje de amor. Todos los Profetas de Dios han traído un mensaje de amor. Ninguno ha concebido que la guerra y el odio son buenos. Todos están de acuerdo en decir que el amor y la bondad son lo mejor.

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